25 января Православная Церковь празднует память святой мученицы Татианы. Святая мученица Татиана родилась в Риме в семье знатного сановника, тайного христианина, и  посвятила  себя  служению Церкви. Вместе с другими христианами ее  по приказу правителя Ульпиана схватили и  принуждали принести жертву языческому идолу. Татиана отказалась и была подвергнута пыткам. Во время мученичества святой Татианы проявилась божественная мощь: трижды разрушались статуи языческих богов или как бы сами собой, или по видимым естественным причинам, сопровождаемые землетрясением, громом и молниями. Зверские мучения, которым подвергли святую Татиану, или не причиняли ей вреда, или за ночь следы их бесследно исчезали, или сами мучители страдали от ударов, наносимых невидимой рукой. Потрясенные ее стойкостью, палачи тут же в застенке открыто обращались ко Христу, превращаясь из палачей в жертвы, и принимали Крещение в собственной крови. Уставшие и напуганные тем, что все их усилия приводят только к росту числа христиан, судьи прекратили жизнь святой мученицы Татианы ударом меча; вместе с нею казнили и ее отца.

В этот праздник  поздравляют не только Татиан, но и всех студентов, т.к. в этот день в  1755 г. императрица Елизавета Петровна подписала Указ об основании Московского Университета «для общей Отечеству славы», дабы «возрастала в нашей пространной Империи всякое полезное знание», закрепив связь отечественной науки с днем памяти святой мученицы Татианы.

В Свято-Троицком храме села Бондари всегда по-особому празднуют этот  день, ведь с самого основания церкви второй престол был посвящен святой Татиане. Начал строительство храма суконный фабрикант Мартин Лион, а продолжила его супруга Татьяна Ивановна. Татьяна Лион много занималась благотворительностью, оставив о себе хорошую память. Об этом рассказывает на страницах «Тамбовского альманаха» ст. научный сотрудник Государственного архива Тамбовской области  Т. Кротова.

«…Поздняя нынче в Тамбове весна, уж середина апреля, а холода стоят» — подумала Татьяна Ивановна Лион, вдова коммерции советника, глядя из окна своей уютной гостиной на голые деревья, сгибавшиеся от порывов ветра. — Глаша! — позвала она горничную, — Весна-то припозднилась. Принеси-ка тёплую шаль. Что-то плечи мерзнут. — И то верно, — сказала Глаша, накрывая плечи барыни шалью, — ныне на двор-то и выходить не хочется. — Ну, хочется — не хочется, а надо. Братец к обеду звал, нельзя отказывать. Татьяна Ивановна задумалась, глядя на небольшой овальный портрет брата, висевший над комодом: на портрете он был еще молодой,  бравый кавалергард. А теперь Устину Ивановичу Арапову уже под пятьдесят и он предводитель уездного дворянства. Уважают его и побаиваются — он энергичен, по-военному собран и деловит. Он приложил много усилий, да и денег вложил немало для начала строительства института благородных девиц — и вот институт уже открыт! Да, достойный человек братец… Два часа спустя Татьяна Ивановна выходила из дома к уже поданному возку, продолжая перебирать в уме свою жизнь. «Да, жаль, супруг мой Мартин не дожил до сего времени. Зато сынок Сергей радует, хоть и молодой — всего 24 года, а дело разумеет — как вышел три года назад в отставку, занялся хозяйством в имениях, на суконной фабрике в Бондарях дело у него спорится. Женить вот его надо, ну, да это успеется, уж невесты-то в городе есть». — Останови-ка возле церкви, — сказала она кучеру. Зайдя в храм, приложилась к иконе Богородицы, опустила в кружку несколько монет, постояла, повздыхала. — Ну что ж, пора. Вышла на паперть и, вздрогнув, остановилась: прямо перед ней стояли двое детей — лет шести-семи, один едва доставал Татьяне Ивановне до пояса, другой ещё меньше. Ветхая одежонка, лохмотьями свисавшая с худеньких плеч, тонкие шейки и огромные глаза. И не разобрать — мальчики или девочки. Затянули в один голос: — Подайте, Христа ради! — Вы откуда такие? — у Татьяны Ивановны дрогнул голос. — Тутошние мы, с Пяшкильской слободы. Меня Ванькой звать, а это сестрёнка моя Варька. Погорельцы мы, мамка с тятькой померли, мы и ходим, побираемся, — деловито объяснил тот, что был повыше. — Господи, как же вы живёте, замерзли поди? Ну-ка, полезайте в возок! Когда Татьяна Ивановна привезла детей, в доме начался переполох. Она распорядилась помыть их, одеть и накормить, а сама отправилась к брату. За обедом вели непринужденные разговоры о холодной весне, видах на урожай, общих знакомых, а после обеда Татьяна Ивановна попросила брата уделить ей несколько минут для беседы наедине. Результатом этого разговора стало письмо, сохранившееся среди множества документов в архиве: «Милостивый государь, Устин Иванович! Желая быть участницею в общеполезном деле, я в ознаменование радостнейшего дня тезоименитства её императорского величества государыни императрицы, августейшей покровительницы благотворительных заведений, предоставляю деревянный одноэтажный дом мой, состоящий города Тамбова второй части 44 квартала, заключающий в себе 10 комнат, и длиною 29 аршин 9 вершков, а шириною 15 аршин 4 вершка, крытый железом, для учреждения детского приюта, и обязываюсь перенести оный на свой счёт на отведенное в городе Тамбове место. Прошу покорнейше Ваше превосходительство, войти в сношение с кем следует о принятии жертвуемого дома. С истинным почтением и совершенною преданностию, имею честь быть, Вашего превосходительства, милостивый государь, покорная к услугам Татьяна Лион, урождённая Арапова. Апреля 21 дня 1844 года». Устин Иванович тут же известил об этом генерал-адъютанта Орлова, а тот, в свою очередь, председателя комитета Главного попечительства детских приютов Григория Строганова, который принял дар «с полной признательностью» и уверением, что доведёт это известие до сведения императрицы. Так началась история губернского сиротского дома. Того деревянного дома, который принадлежал семье Лион, конечно, уже нет. Позднее в том же квартале — на главной улице Тамбова — был выстроен каменный дом, сохранившийся до наших дней рядом с корпусом технического университета, но сменивший свой статус — его занимают другие учреждения… А традиции семьи Лионов продолжил Сергей Мартинович Лион — инженер-капитан, сын француза, принявшего российское подданство,  и русской дворянки, он пожертвовал усадьбу для Мариинского детского приюта, открытого в 1847 году (ныне областная детская библиотека), передал свой дом на углу улиц Большой и Дворянской (ныне Советская и Интернациональная) под пансион при мужской гимназии, заботился о благоустройстве гимназии, в течение нескольких трёхлетий был её почётным попечителем, получая благодарности от министра народного просвещения. Он два раза избирался губернским предводителем дворянства, заслужил чин действительного статского советника и уважение и признательность своих земляков — современников и потомков…»

(По материалам книги С.Федоров, В.Веллинг, Г.Ступникова Бондари, 2018)

18 января в храме в честь святого великомученика Димитрия Солунского села Кёрша чин освящения воды совершил настоятель храма протоиерей Андрей Финаев.

Крещение Господне  — один из  главных православных  праздников, в в этот день Иисус Христос крестился в реке Иордан. Таинство Крещения  совершал  Иоанн Креститель.  Он призывал людей к покаянию и смывал грехи, очищая от скверны. В это время на Спасителя снизошел Святой Дух в виде голубя и небесный голос провозгласил: этот человек — Сын Господа, который несет миру Его волю. Поэтому праздник Крещения еще называют Богоявлением и связывают с водой — освящением в храмах и погружением в купели. Главный символ праздника — вода. Считается, что вся вода в ночь на Крещение становится чудодейственной: будь то речка в проруби или снег в чистом поле. О свойствах освященной в Крещение воды писал константинопольский архиепископ Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освятил естество вод, и поэтому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне, целый год, а часто и два, и три года остается свежей и неповрежденной…»

В Крещенский сочельник на богослужении читается 13 паремий — небольшие библейские отрывки из Ветхого Завета. В них есть обращение пророка Исаии: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

Накануне Крещения в храмах Бондарского благочиния состоялись праздничные богослужения и  обряды освящение воды, а на реках по старинной традиции устроены купальни для омовения жителей.

14 февраля по церковному календарю праздник Обрезания Господня, а так же празднование памяти святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокской, по народному календарю —  Васильев день. В Храме в честь святого великомученика Димитрия Солунского села Кёрша праздничное богослужение совершил настоятель храма протоиерей Андрей Финаев.

Традиции православного воспитания закладываются в самом раннем детстве, в том числе в детском саду. Сегодня благочинный Бондарского храма Святой Живоначальной Троицы иерей Роман Тимашов  и председатель районного Совета народных депутатов Юрий Долотов посетили детский сад «Чебурашка» (заведующая Л.В. Долотова), где состоялся рождественский утренник. Дети под руководством воспитателей рассказали о Рождестве Христовом, о русских православных традициях проведения Святок. Они читали стихи, танцевали, разыгрывали сценки, пели рождественские песенки и  колядки. Все маленькие артисты получили сладкие подарки.

В субботу 11 января иерей Роман Тмашов совершил утреннюю службу в Свято-Троицком храме села Бондарей. Это рождественское богослужение посвящено мученикам  14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных, Прп. Маркеллу, игумену обители «Неусыпающих», Прпп. Марку гробокопателю, Феофилу и Иоанну Печерским, в Ближних пещерах (XI–XII). Прп. Феофилу Омучскому (XV). Прп. Лаврентию Черниговскому (1950). Прп. Фаддею исп.

В этот день православная церковь вспоминает о 14 000 младенцах, убитых царем Иродом и ставших первыми мучениками за Христа.

Святые мученики 14000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме. Когда пришло время совершения величайшего события — Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа. Гнев Ирода обрушился и на Симеона Богоприимца, который всенародно свидетельствовал в храме о Родившемся Мессии. Когда святой старец скончался, Ирод не допустил, чтобы его достойно погребли. По повелению царя был убит святой пророк священник Захария: его умертвили в Иерусалимском храме между жертвенником и алтарем за то, что он не указал, где сын его, Иоанн, будущий Креститель Господа Иисуса Христа.

Гнев Божий вскоре покарал самого Ирода: его постигла лютая болезнь, и он умер, заживо съеденный червями. Перед смертью нечестивый царь довершил меру своих злодеяний: убил первосвященников и книжников иудейских, родного брата, сестру и ее мужа, свою жену Мариамну и трех сыновей, а также 70 мудрейших мужей, членов Синедриона.

(Источник: http://days.pravoslavie.ru/Life/life3193.htm)

Наступил праздник Рождества. Двенадцать дней до Крещения Господня  называются Святками, Святыми вечерами, освященными великими событиями древних лет.

В эти дни можно причащаться, не соблюдая со всей строгостью постов, все дни наполнить радостью праздника. Пост закончился, но Святки – радость духовная, а не плотская.

Это время надо посвятить близким, семье, детям, родителям, одиноким людям, у которых нет родных. Особенно важно совершать  милосердные  дела: посетить больницы, детские дома, подарить еду или вещи,  пожертвовать деньги тем, кто нуждается. Очень часто в праздничные дни  устраиваются Рождественские концерты, спектакли, утренники для детей.    В народе издревле живет традиция славить Христа на Рождество, занятие это в основном детское: с песнями и колядками дети и подростки ходят по домам и прославляют Иисуса. Взрослые могут подсказать детям, что соблюдая эту традицию надо быть тактичными и терпимыми: приветливо поздравлять хозяев, не обижаться на тех, кто не желает открыть дверь. А вот к гаданиям в этот период, как и в любой другой церковь относится очень отрицательно. Ведь  обращение к оккультизму, мистике, темным силам – тяжкий грех. Время  Святок надо  посвятить  светлым  молитвам и радости рождению Христа.

В центре праздника – икона Рождества Христова, на которой изображены сразу несколько событий: в середине  возлежит Дева Мария в вертепе, над лежащим Младенцем склонились осел и вол, сверху падает свет Вифлеемской звезды, справа – архангел Гавриил, Божий вестник,  склонившийся к пастуху, слева  — три ангела, олицетворение всех сил небесных. Внизу иконы изображены трое волхвов на конях: молодой, средних лет и старый – они символизируют все возрасты человека и все народы земли. Старый, седой с длинной бородой – Мельхиор, смуглый, средних лет – Валтасар, а юный, безбородый  и румяный – Гаспар.

Слева внизу сидит понурый Иосиф, рядом с ним сгорбленный старичок в одежде из шкур – это бес, навевающий на Иосифа тоску и сомнение. Икона Рождества Христова запечатлела не только радость Рождества, но и то, без чего не обходится духовная жизнь человека – сомнение, слабость и неверие.

Самые известные храмы, посвященные Рождеству Христову – это Храм Христа Спасителя в Москве (главный алтарь посвящен Рождеству), Храм Святой Софии, Премудрости Божией в Константинополе и, конечно же, храм в Вифлееме на месте рождения Спасителя. Здесь, в Вифлееме, находится Рождественская базилика, чьи крепостные стены сохраняют древних храм, ту самую пещеру, где родился Иисус Христос и засияло Солнце Правды. Еще в начале XII века базилику посетил русский игумен Даниил: «Над пещерой Рождества… большая церковь в форме креста, верх стрельчатыми сводами сведен… 50 саженей до великого алтаря, а в ширину 20. Пещера и ясли, где родился Христос, находятся под великим, они устроены красиво. Семь ступеней ведут туда, по ним сходят к дверям пещеры святой. Дверей в пещере две… Если восточными дверями войти в пещеру, то на левой стороне есть место внизу, где родился Христос. Над этим местом сделан престол, и на этом престоле исполняют службу».  С того времени храм не изменился до наших дней. Размер самой пещеры – 12 м. на 3 м., поэтому в ней может поместиться не более 70 человек.  На полу пещеры сияет серебряная звезда с надписью на латыни: «Здесь от Девы Марии родился Иисус Христос». Вход в храм Рождества неширок, а высотой всего 1 м. 20 см. Таким его сделали, что бы отучить арабов-кочевников от привычки заезжать в храм верхом на ослах и лошадях. Этот вход называют Вратами Смирения.

В праздник Рождества исполняют молитвы и песнопения, прославляющие Рождество Христово

Тропарь

Рождество Твое Христе Боже наш,

возсия мирови свет разума:

в нем бо звездам служащии, звездою учахуся,

Тебе кланятися Солнцу правды,

и Тебе ведети с высоты Востока:

Господи слава Тебе.

Рождение Твое, Христос Бог наш,

воссияло для мира светом знания.

Ибо во время его служащие звездам

были научены звездою (же) поклоняться Тебе,

Солнцу правды, и знать Тебя, Восток свыше.

Господи слава Тебе!

Кондак

Дева днесь Пресущественнаго раждает,

и земля вертеп Неприступному приносит:

ангели с пастырьми славословят,

волсви же со звездою путешествуют:

нас бо ради родися Oтроча младо,

Превечный Бог.

Дева сегодня рождает Высшего сущности

и земля приносит пещеру Неприступному;

ангелы славят с пастухами,

волхвы же путешествуют со звездою;

ибо ради нас родился юный Отрок,

Превечный Бог.

mde

В ночь с 6 на 7 января в храмах Бондарского благочиния состоялись торжественные Рождественские службы:  в Свято-Троицком храме с. Бондари (настоятель Роман Тимашов), Богоявленском храме с. Пахотный Угол (настоятель Александр Кукин)  и Никольской церкви с. Кривополянья (настоятель Глеб Кучнов).

Встретить праздник ночью особая духовная радость, поэтому все больше людей приходят ночью в свои храмы. На ночных торжественных литургиях особенно глубоко переживаются, воспринимаются молитвенные слова, обращенные к Богу. Храмы в Рождество убраны хвоей и нарядными елками, в сочетании с ладаном такое убранство способствует торжественному ликованию прихожан.  Обычай этот не очень древний, но несёт в себе глубокий смысл: ель, живая зимой, говорит нам о вечной Жизни. Верхушку ели украшают звездой или ангелом, который возвещает о радости Рождества Христова. Игрушки – символы чуда и красоты жизни, созданной Богом. Древний обычай дарить подарки в Рождество сложился в память даров волхвов. Подарки волхвов тоже очень символичны: золото они подарили новорожденному Иисусу, как царю (дань или подать), ладан – как Богу (ладан используется при богослужении), а смирну, как Человеку, который должен умереть (в те времена умерших помазывали маслами со смирной).    Вся вселенная одарила новорожденного младенца:  Ангелы принесли пение, небеса – звезду, пастыри – чудо, волхвы – дары, земля – вертеп, пустыня – ясли, люди – Матерь Деву.

Начинается всенощное бдение с торжественной песни пророка Исаии:

С нами Бог, разумейте, языки, и покоряйтеся, яко с нами Бог!

Эти слова говорят о духовной радости верующих, осознающих среди себя Бога.

Дальше на службе исполняется канон «Христос рождается», один из самых красивых канонов в православном богослужении:

Христос рождается – славьте!

Христос с небес – встречайте!

Христос на земле – возноситесь!

Пой Господу вся земля

и с веселием воспойте люди,

ибо Он прославился.

Во время пения этого канона верующие прикладываются к иконе Рождества Христова.

Рождество Христово – торжество любви Бога Отца, который так возлюбил людей, что отдал Сына своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Рождение Иисуса дало людям силы бороться с грехом, примирило с Богом. Это событие стало самым центром мировой истории, от него ведется наше летоисчисление: до и после Рождества Христова. Сам же праздник – самый радостный праздник всего верующего человечества.

Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+ ок. 304) пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (284–305). Родилась в Риме, в семье сенатора Претекстата. Отец был язычник, мать Фавста — тайная христианка, которая поручила воспитание маленькой девочки известному своей ученостью святому Хрисогону (+ ок. 304 г.; память 22 декабря). Хрисогон учил Анастасию Священному Писанию и исполнению закона Божия. По окончании учения об Анастасии говорили как о мудрой и прекрасной деве. После смерти матери, не считаясь с желанием дочери, отец выдал ее замуж за язычника Помплия. Чтобы не нарушить обет девства и избежать супружеского ложа, Анастасия постоянно ссылалась на неизлечимую болезнь и сохраняла чистоту.

В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, — умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Ее учитель и наставник два года томился в заключении. Встречаясь с ним, она назидалась его долготерпением и преданностью Спасителю. Муж святой Анастасии, Помплий, узнав об этом, жестоко избил ее, поместил в отдельной комнате и у дверей поставил стражу. Святая скорбела, что лишилась возможности помогать христианам. После смерти отца Анастасии Помплий, чтобы завладеть богатым наследством, постоянно истязал жену. Святая писала своему учителю: «Муж мой… томит меня как противницу его языческой веры в столь тяжком заключении, что мне ничего не остается, как только, предав дух Господу, упасть мертвою». В ответном письме святой Хрисогон утешал мученицу: «Свету всегда предшествует тьма, и после болезни часто возвращается здоровье, и после смерти обещана нам жизнь». И предсказал скорую смерть ее мужа. Через некоторое время Помплия назначили послом к персидскому царю. По дороге в Персию он утонул во время внезапно начавшейся бури.

Теперь святая вновь могла посещать томившихся в темницах христиан, полученное наследство она употребляла на одежду, пищу и лекарства для больных. Святого Хрисогона отправили в Аквилею (город в верхней Италии) на суд к императору Диоклетиану, — Анастасия последовала за своим учителем. Тело святого Хрисогона после его мученической кончины, по Божественному откровению, было сокрыто пресвитером Зоилом. Через 30 дней после смерти святой Хрисогон явился Зоилу и предсказал о близкой кончине трех юных христианок, живших недалеко, — Агапии, Хионии и Ирины ((304; память 16 апреля). И повелел послать к ним святую Анастасию. Такое видение было и святой Анастасии. Она пошла к пресвитеру, помолилась у мощей святого Хрисогона, затем в духовной беседе укрепила мужество трех дев перед предстоящими им пытками. После кончины мучениц, она сама похоронила их тела.

Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где только можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах.

Стало известно, что Анастасия — христианка, ее взяли под стражу и отвели к императору Диоклетиану. Расспросив Анастасию, Диоклетиан узнал, что она все свои средства истратила на помощь нуждающимся, а золотые, серебряные и медные статуэтки перелила на деньги и кормила многих голодных, одевала нагих, помогала немощным. Император приказал отвести святую к верховному жрецу Ульпиану, чтобы тот склонил ее к жертве языческим богам или предал жестокой казни. Жрец предложил святой Анастасии сделать выбор между богатыми дарами и орудиями пытки, положенными с двух сторон около нее. Святая, не колеблясь, указала на орудия пытки: «Окруженная этими предметами, я стану прекраснее и угоднее вожделенному Жениху моему — Христу…» Прежде, чем подвергнуть святую Анастасию пыткам, Ульпиан решил осквернить ее. Но, как только прикоснулся к ней, ослеп, страшная боль сжала ему голову, и через некоторое время он скончался. Святая Анастасия оказалась на свободе и вместе с Феодотией продолжала служить узникам. Вскоре святая Феодотия и три ее сына были преданы мученической смерти анфипатом (начальником области) Никитием в их родном городе Никее (( ок. 304; память 29 июля и 22 декабря). Святую Анастасию вторично заключили в темницу и 60 дней истязали голодом. Каждую ночь мученице являлась святая Феодотия, одобряла и укрепляла в терпении. Видя, что голод не причинил святой вреда, игемон Иллирии приказал утопить ее вместе с осужденными преступниками, среди которых был и гонимый за веру христиан Евтихиан ((ок. 304; память 22 декабря). Воины посадили узников на корабль и вышли в открытое море. Далеко от берега они пересели в лодку, а в корабле сделали несколько пробоин, чтобы он затонул. Судно стало погружаться в воду, но узники увидели мученицу Феодотию, управлявшую парусами и направлявшую корабль к берегу. 120 человек, пораженные чудом, уверовали во Христа — святые Анастасия и Евтихиан крестили их. Узнав о случившемся, игемон приказал казнить всех новокрещеных. Святую Анастасию растянули над костром между четырьмя столбами. Так окончила свой мученический подвиг святая Анастасия Узорешительница.

Тело святой осталось невредимым, — похоронила его благочестивая христианка Аполлинария. По окончании гонений она построила над гробом святой великомученицы Анастасии церковь.

Икона

Икона святой Анастасии содействует каждому истинно просящему. Как за годы земной жизни, так и сейчас она никого не забудет и обязательно поможет. Просьба перед иконой особенно благодетельствует тем, чьи близкие, родственники заключены под стражу. Также Святая Анастасия подает руку непосредственно самим заключенным, которые осуждены, прибывают в местах лишения свободы. Известна также ее способность вселять уверенность и веру в лучшее, поэтому во времена отчаяния и волнения в сложных жизненных ситуациях или перед судовым процессом икона Узорешительницы придаст сил и поможет избежать несправедливости.

Молитва

О, многострада́льная и прему́драя великому́ченице Христо́ва Анастаси́е! Ты душе́ю на Небеси́ у Престо́ла Госпо́дня предстои́ши, на земли́ же да́нною тебе́ благода́тию разли́чная соверша́еши исцеле́ния. При́зри у́бо ми́лостивно на предстоя́щия лю́ди и моля́щияся пред о́бразом твои́м, прося́щия твоея́ по́мощи: простри́ ко Го́споду святы́я моли́твы твоя́ о нас и испроси́ нам оставле́ние согреше́ний на́ших, неду́жным исцеле́ние, скорбя́щим и бе́дствующим ско́рую по́мощь: умоли́ Го́спода, да пода́ст всем нам христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шнем Суде́ Свое́м, да сподо́бимся и мы ку́пно с тобо́ю сла́вити Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

По материалам сайта Православие. ру  https://pravoslavie.ru