Крестопоклонная неделя Великого поста

Идет Третья Неделя Великого поста, называемая Крестопоклонной, она  посвящена поклонению Честному и Животворящему Кресту.  Церковные службы  сопровождаются поклонами священному кресту, на котором  был распят Сын Божий. Во время Великого поста каждый христианин пытается вынести ту ношу, которая лежала на плечах Иисуса в дни сорокадневного воздержания или «нести свой крест». Крест является символом напоминания о смерти Христа и итогом всего поста, после которого наступает священное воскрешение.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим.

Крестный ход в селе Бондари

По благословлению Его Высокопреосвященства митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия настоятелем Свято-Троицкого храма Романом Тимашовым был проведен авто крестный ход в селе Бондари во избавление жителей от инфекционной опасности.

В Тамбовской епархии принимаются все необходимые меры  по предупреждению распространения коронавирусной инфекции.

Литургия Преждеосвященных Даров

Литургию Преждеосвященных Даров совершил настоятель Свято-Троицкого храма Роман Тимашов в  молельном доме во имя иконы  Божьей Матери «Нечаянная радость».

Литургия Преждеосвященных Даров — богослужение, которое совершается в дни особого воздержания и сугубого поста: среду и пятницу в течение всех дней Святой Четыредесятницы. Литургия Преждеосвященных Даров это причащение после вечерни. Она отличается от традиционной литургии тем, что на ней не приносится Богу Бескровная Жертва. Жертва принесена заранее,  Дары освящены, и Ими можно причаститься. Вся служба – это приготовление к Причастию заранее заготовленными Дарами.

Первая церковь в Коровино была построена приблизительно в 1786 году. В начале ХХ века, в 1902 г. была построена новая Покровская церковь, открытка церковно-приходская школа. В 1926-29 гг. священником церкви был С. Челнавский, арестованный и высланный в Сибирь. Церковь закрыта не позднее 1941 года.

Молельный дом  в селе Коровино был открыт в 2012 году по благословлению Его Высокопреосвященства митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия.

 

День православной книги

 

14 марта  в России отмечается День православной книги, эта дата приурочена к началу книгопечатания в России и  выпуску первой печатной книги «Апостол» Иваном Фёдоровым. Вот уже десять лет этот праздник вошел в календарь библиотек, православных приходов и всех верующих людей.

Сложилась хорошая традиция в этот день собираться вместе со священнослужителями, активными прихожанами и библиотекарями в Бондарской библиотеке. С приветственным словом обратился настоятель Свято-Троицкого храма о. Роман Тимашов и директор Бондарской библиотеки Галина Ступникова. В празднике принял участие настоятель Богоявленского храма села Пахотный Угол о. Александр Кукин.

Одной из тем нынешнего праздника стала тема церкви в годы Великой Отечественной войны.

Перед самой войной в Советском Союзе была проведена так называемая «безбожная пятилетка» (1932-37 гг.), целью которой ставилось полное уничтожение церквей и храмов всех конфессий, священников и воспитание у населения поголовного антирелигиозного сознания. Был репрессирован каждый второй священнослужитель, множество мирян, расстреляно более 50 тыс. человек, закрыты церкви. На всю страну осталось менее тысячи работающих храмов. Но перепись 1938 года показала, что две трети населения считают себя верующими людьми.

В первый день войны, 22 июня 1941 г. митрополит Сергий обратился к прихожанам Богоявленского собора со словами: «Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней Заступницы Русской земли, поможет нашему народу пережить годину тяжких испытаний и победоносно завершить войну нашей победой»

Всю войну шел сбор средств на нужды армии и флота. Московская епархия за три первых года войны собрала и передала на нужды обороны более 12 млн. рублей, Тамбовская – более 1 млн.

Многие священники воевали обычными бойцами и командирами,  были награждены боевыми орденами и медалями.

Иеромонах Пимен (Извеков), будущий Патриарх, был заместителем командира стрелковой роты. Диакон Костромского кафедрального собора Борис Васильев, после войны ставший протоиереем, воевал командиром взвода разведки и дослужился до заместителя командира полковой разведки.

Немало будущих священнослужителей во время Великой Отечественной были в самом пекле войны. Так, архимандрит Алипий (Воронов) в 1942–1945 годах участвовал во многих боевых операциях в качестве стрелка в составе 4-й танковой армии и закончил свой ратный путь в Берлине. Митрополит Калининский и Кашинский Алексей (Коноплев), был награжден медалью «За боевые заслуги» – за то, что, несмотря на тяжелое ранение, не бросил во время боя свой пулемет.

Воевали священники и по ту сторону фронта, в тылу врага. Как, например, протоиерей Александр Романушко, настоятель церкви села Мало-Плотницкое Логишинского района Пинской области, который вместе с двумя сыновьями в составе партизанского отряда не раз участвовал в боевых операциях, ходил в разведку и был по праву награжден медалью «Партизану Отечественной войны» I степени.

В Москве около 20 московских и тульских священников были награждены медалями «За оборону Москвы». Признание властью за Церковью ее заслуг в деле защиты Отечества выразилось еще и в официальном разрешении верующим отмечать церковные праздники и в первую очередь Пасху. Стали открываться церкви, возродилось традиции крестных ходов на Пасху.

Известен подвиг профессора Валентина Войно-Ясенецкого, архиепископа Луки, который из ссылки попросил Калинина разрешить ему оперировать бойцов Красной Армии, тем самым внести посильный вклад в дело победы. Всю войну архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) делал по 3-4 операции в день и одновременно возглавлял сначала Красноярскую, а потом Тамбовскую епархию, писал научные труды по медицине. За «Очерки гнойной хирургии» был удостоен Сталинской премии.

В 1943 г. Сталин встретился с руководством Московской патриархии. Более двух часов длилась беседа Сталина и митрополита Сергия (Старгородского). В результате тысячи священников и архиереев вернулись из ссылок, увеличилось количество действующих приходов, было разрешено беспрепятственно совершать богослужения, разрешено открыть учебные заведения.

На фронте из уст в уста передавались случаи, когда людям только с чудесной Божьей помощью удавалось выжить.

По свидетельствам современных поисковиков почти у каждого бойца они находят  стандартный набор вещей: партбилет или комсомольский значок, спрятанная в потайной кармашек иконка Божьей матери и нательный крест, носимый на одной цепочке с именной капсулой.

Настоящим украшением праздника стало исполнение церковных песнопений и молитв вокальной группой Бондарского центра досуговой деятельности: Галиной Судоргиной, Татьяной Трегубовой, Людмилой Шишкиной и Андреем Шуклиновым.

 

Воскресная служба в Богоявленском храме

Воскресная служба в Богоявленском храме села Пахотный Угол. Службу совершает настоятель Александр Кукин.  Сегодня, 8 марта,   в православных храмах вспоминают первое  и второе  обретение главы Иоанна Предтечи,  прп. Еразма Печерского и Кипрскую икону Божией Матери.  Многие прихожане пришли в храм, что бы по традиции  принять святое причастие на первой неделе Великого поста.

ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Сегодня Прощеное Воскресенье. Издревле сложилась  традиция просить друг у друга прощения перед Великим постом. В православных храмах совершается торжественные богослужения. Литургию священники служат в золотом облачении, читают Евангелие от Матфея и выдержку из Нагорной проповеди, в которой идет речь о прощении окружающим обид как о важном условии прощения Господом собственных грехов, об условии стяжания небесных сокровищ.

В этот день надо обязательно попросить у близких, родных и друзей прощение и самому искренне прощать.

ПОСТРАДАВШИЕ ЗА ВЕРУ ХРИСТОВУ

В 1951-54 гг. настоятелем Свято-Троицкого храма села Бондари был  протоиерей Фёдор Купорев (11.02.1909 – 29.08. 1954),  а два его брата, отец Сергий и Иван,  посвятили свою жизнь служению Богу в самые тяжелые времена. Читать далее

ВСЕЛЕНСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА В БОГОЯВЛЕНСКОМ ХРАМЕ СЕЛА ПАХОТНЫЙ УГОЛ

Во Вселенскую родительскую субботу совершилось торжественное богослужение в Богоявленском храме села Пахотный Угол. Читать далее

СОБОРНАЯ МОЛИТВА – ПАРАСТАС

22 февраля православная церковь отмечает Вселенскую родительскую субботу, совершая память всех усопших православных христиан. Накануне субботы служится особая поминальная панихида – парастас.  Читать далее

Схимонах Енох (Белан)

19 февраля 1992 г. окончил свой земной путь схимонах Енох (Белан), проживший последние годы в  в селе Бондари.

Родился Белан Емельян Ануфриевич в селе Канибатовка Лысогорского района Саратовской области в крестьянской семье, был старшим сыном. С малых лет трудился вместе родителями: пахал, сеял, пас скот. С детства Емельян был приучен читать Евангелие, повзрослев, не любил гулять с молодежью, в свободное время молился, читал Слово Божье. В годы коллективизации отказался идти в колхоз, за что подвергался гонениям, давлению со стороны советов.                                                                                                Первый раз арестовали Емельяна в 1933 году, но заключение было недолгим. Белан переехал после этого в с. Гусевка Кирсановского района, где был пастухом. Удивительны были молитвенные слова Емельяна: во время, когда он молился, коровы лежали спокойно. С этого момента под руководством старца о. Антония и началась подвижническая жизнь Емельяна: «Это стадо (имеется ввиду коровы) все могут пасти, а вот это стадо (монахинь, бывших на попечении старца) пасти некому. Помоги!» Было Емельяну дано правило – молится в 1 и 2 час ночи; будущий монах был наделен даром лечить людей, предвидеть будущее. Емельян арестован во второй раз в 1938 году и судим в Кирсанове тройкой НКВД по статье 35 УК РСФСР, приговорен к 3 годам ИТЛ. Сослан на Беломорканал. Несколько суток заключенные спали на снегу; потом начали строить бараки, работать. Было очень голодно, Емельян не раз был на волосок от смерти, но каждый раз находился спасительный кусок хлеба, миска лапши. Освободили перед самой войной. Ехали освобожденные узники в вагоне домой, радовались, что все у них хорошо; на слова Емельяна о скорой войне, никто не обратил внимание. Страх перед репрессиями опять загоняют Белана в затвор, он живет в погребе в селе Гусевке. Читает неугасимую Псалтирь при свечах. Вокруг Емельяна складывается небольшая община верующих, для которых он – духовный настоятель. Одна из его приближенных Анисья, бывшая учительница, спасенная молитвами Емельяна от смертельного недуга, дала зарок, что будет всегда помогать своему спасителю, и стала его келейницей. Новый арест случился в 1948 году – арестовали Емельяна вместе с окружением. Приговором Особого совещания при МГБ СССР от 7 октября 1950 г по статье 58-10, 11 УК РСФСР приговорен к 10 годам ИТЛ, сослан в Караганду. В лагере его звали «Святой», обижали, Емельян жив был одними молитвами. Однажды в камеру к Емельяну посадили человека, осужденного за людоедство. «Что-то я давно человеческого мяса не ел…» — постоянно поговаривал злодей, то ли запугивая Емельяна, то ли и впрямь, намереваясь продолжать свои злодеяния. Емельян очень его боялся. Много страшного видели узники лагеря строго режима: массовые расстрелы, издевательства сидевших по уголовным статьям, рытье собственных могил. Из воспоминаний монахини Анисии: «Подогнали танки и стали расстреливать из танков, из пулеметов… На заре 9-от Пятницы от Пасхи расстреливали. Кровь вычерпывали ведрами потом. Одни барак был с верующими. Хотели стрельнуть и в этот барак, но им сказали, что там верующие, и они отвернули танк. Пришли и к нам с собаками на цепях. «Выходи-и-и!» Мы вышли, стоим, молимся на Восток. Думаем, все, нас сейчас, расстреляют. Молимся. Потом начальник махнул рукой: «Ну ладно, я за ними после приеду». Утром идем: то там лужа крови, то там лужа… Все бараки развалены» Верующих не тронули, отправили по этапу.                                                                  Вернулся Емельян в 1956 году, стал жить в затворе, тайно. Ночью Емельяна переводили тайно из дома в дом, из села в село. Ноги в лагерях были отморожены, сильно болели. Вокруг него опять образовывается группа верующих людей, в которую входят священники Павел Ершовский и Сергий Купорев. Эти священники пользовались особым авторитетом в верующей среде, служили тайно, справляли все православные праздники.  Во многих местах образовывались подобные группы верующих, объединяясь вокруг наиболее уважаемых священников и монахов, они, подобно первым христианам, служившим тайно в катакомбах, сохраняли православие, поддерживали верующих в особенно тяжелые 40-60-е годы хрущевских гонений на церковь.

Приблизительно в 1987 г. Емельян переехал в село Бондари. Дом его, расположенный по улице Комсомольской, 9, сохранился до нашего времени. У старца была особая молельная комната. Неотлучно до самой смерти при нем находилась келейница Анисья. Из окошек дома была видна церковь. На каждую церковную службу шли дорожкой вдоль огородов впереди грозная Анисья, позади тихонько схимонах Енох в скуфье и глубоких толстых галошах. Был он очень кроткого нрава, много народу тянулось к нему, но Анисья строго следила, чтобы он не брал денег, и отгоняла от него народ. Когда к нему подходили за благословлением, он брал в свои руки благословляемого и прижимал к сердцу. Простые люди заботились о верующих: ежедневно приносили молоко, хлеб, другие продукты питания. «У нас Господь богатый, Он нам пошлет», — говорил старец. Из воспоминаний Анисьи: «Его все любили, знали. Он странствовал одно время, больным помогал. Где какая рана, перекрестит, и враз заживет. Сколько людей он спасал от смерти!… Раз приезжает женщина. Ей сказали врачи, что у нее ребеночек в утробе не так лежит. Отец Енох ей говорит: «Читай Акафист «Споручница грешных». Она прочла. Он: «Ну, иди». «А как же ребеночек-то, неправильно ведь лежит?» «Как ему надо, так он и лежит». И, правда, теперь посмотрели – ребеночек лежит правильно». Одна женщина, прежде чем уехать в Украину, пришла к старцу за советом. «Не надо тебе ехать, — сказал Енох. Вижу, большими красными буквами надпись: «Война! Война! Война!» Просительница никуда не поехала, а вскоре произошла Чернобыльская катастрофа. Еще одна подлинная история. В организации начали пропадать деньги. Получат работники заплату — обязательно у кого-нибудь деньги пропадут. Однажды пропал у сотрудницы весь кошелек с деньгами. Возмущению в коллективе не было предела. Группа сотрудниц решила обратиться за помощью к Еноху: шла молва, что он может знать, кто вор. Пришли в скромный домик схимонаха, обратились к нему с волнением и напором. Енох очень возмутился, мол, за кого вы меня принимаете, я не знахарь, даже за голову взялся: «Господи, спаси!» Сердито и громко начал читать какие-то молитвы, потом тише-тише и успокоился. Женщины ждали, что он имя вора назовет, а этого не произошло. Вернулись на работу ни с чем. С волнением собрались все в одном помещении, глянули, а на полу лежит тот самый кошелек с деньгами. Решили они, что либо просто его не заметили, либо вор подкинул украденное, испугавшись разоблачения со стороны старца. Деньги с тех пор у них не пропадали. Историй таких множество. До самого последнего дня не отходил Енох от отца Сергия Купорева, болевшего неизлечимым заболеванием. Молитвы схимонаха помогали бороться с невыносимыми болями, против которых были бессильны уколы. Подстригся в монахи отец Емельян в 1974 году в Москве, хотя фактически вел жизнь монашескую. В 1975 г. Белан принял схиму с именем Енох, по-видимому, в честь ветхозаветного патриарха Еноха. Он постоянно читал Псалтирь, молился, отличался смирением, в своей жизни старался никого не обидеть. Ни одну травинку никогда не сорвал, ни один листочек; веточку сломать не мог – считал грех нарушать зря природу. Когда бы вы ни пришили на могилку к схимонаху: зимой ли, летом, к нему всегда не зарастает тропинка. Навестить его ходят те, кто знал Еноха и те, кто только слышал о нем. Праведный старец прожил долгую жизнь, оставив о себе добрую память людям, его духовным ученикам.                                                                                                                                                                                                                                                                                            Реабилитирован Прокуратурой Тамбовской области 14 апреля 1898 года в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16.01.1989 г.