Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших.  Значение слова восходит к слову радость, т.к. праздник всегда  выпадает на празднование Пасхи, на 9-й день, вторник Фоминой седмицы. Эту радость Пасхи мы и делим с ушедшими родными и близким,  в надежде на воскресение и вечную жизнь.

Обычай поминать в эти дни умерших основан на вспоминании на церковных службах   сошествие Господа Иисуса Христа во ад и отражает веру в то, что ушедшие христиане  и после смерти не перестают быть членами Церкви Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (МФ.22:32).

В Свято-Троицком храме прошло богослужение вторника Фоминой недели — Радоница.

Христос воскресе! Это радостная весть раздается нынче во всех храмах и домах! Праздничные службы прошли во всех храмах Бондарского благочиния.

Наступила Великая Суббота – время сокровенного молчания о тайне Бога, сошедшего во ад ради нас. На службах Церковь воспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его Тела во Гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, и введение в рай святых. Первым же вошел в рай благоразумный разбойник.

В этот день надо обязательно быть в храме на службе, но в этом году мы, даже оставаясь дома, должны почитать молитвы этого дня, Евангелие и  паремии Великой субботы.  Храните  себя в этот день от всякой суеты. Впереди – Светлое Воскресенье Христово!

Закончился 40-дневный Великий пост и началась Страстная неделя – самое строгое время поста и молитв. В нашем Свято-Троицком  храме, во всех храмах Бондарского благочиния,  как и во всей Православной Церкви, ежедневно проходят Богослужения. Конечно, в условиях карантина верующим рекомендуется принимать участие в он-лайн службах, смотреть их по телевизору  и оставаться дома, но  службы в храмах идут, как и положено.  На всех службах  Страстной недели вспоминают  последние дни земной жизни Иисуса Христа, сердцем все православные христиане находятся  рядом с Христом в те Его самые тяжкие дни.

В Великий Четверг на богослужении вспоминается важнейшее Евангельское событие: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное Таинство Святого Причащения (Евхаристии),  с того времени существует обряд омовения ног, когда архиереи умывают ноги священникам и отирают особым длинным полотенцем, этот обряд напоминает нам о безмерном смирение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей.

В Великий Четверг начинаются приготовления к Празднику Пасхи. В народе этот день  называют еще Чистым Четвергом, когда все верующие  моют свое жилище и, самое главное, святым причастием очищают свои души.

На вечернем богослужении  сегодня читали  12 Евангелий Святых Страстей (12 отрывков из Евангелия, в которых рассказывается о предательстве Иуды, суде над Христом и Распятии Христа).

Поздравляем всех прихожан Бондарского благочиния и всех православных христиан с праздником Входа Господнего в Иерусалим!

Сегодня в условиях самоизоляции, рекомендуемых для всех граждан Российским правительством  и РПЦ, состоялась праздничная служба в Свято-Троицком храме села Бондари.  Вербное воскресенье – один из самых светлых и любимых в народе праздников! Желаем всем здоровья и благополучия! Верим в Божью помощь и надеемся, что скоро все православные христиане смогут посещать спокойно храмы, присутствовать на службах.

3 апреля 2020 г. 16:00

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.

В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).

Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.

В эти дни мы лишаемся возможности быть вместе за любимыми всеми нами великопостными богослужениями. Но мы знаем, что даже врата ада не могут одолеть Христову Церковь (ср. Мф. 16:18). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? <…> все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. <…> Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35-39). Даже будучи в вынужденном разобщении, как неоднократно в истории бывали в рассеянии по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли последователи Христовы, мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу. В этой молитве мы не одиноки — вместе с нами предстоят Престолу Божию и наши святые сродники, подвижники Русской Церкви всех эпох ее исторического бытия, вдохновляя и ободряя нас. Мужайся, Христова Церковь <…> Христови бо друзи о тебе пекутся, и предстояще, и обстояще (седален по полиелеи службы Новомучеников и исповедников Церкви Русской).

Понесем, братья и сестры, временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних. Будем терпеливо переносить посетившую нас скорбь в твердой надежде, что Всемогущий Господь, принявший страдания и крестную смерть за род человеческий и Своим Воскресением открывший нам путь ко спасению, во благовремении пременит эту скорбь на радость встречи в восхвалении Его в общей молитве за храмовым богослужением, и отрет Господь слезы со всех лиц и снимет Господь поношение с народа Своего по всей земле (Ис. 25:8).

Будем в эти дни особенно молиться о тех, кто самоотверженно полагает свои силы ради прекращения морового поветрия, о тех, кто трудится ради жизнеобеспечения наших городов и сел. Будем им благодарны и окажем им всю возможную поддержку. Благодарю и всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, за ваше ревностное служение Господу, Его Церкви и друг другу.

Непрестанно молюсь о всех вас.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

По некоторым сведениям до революции на нашей территории существовало более 60 церквей. Сейчас же действует четыре и несколько молельных  домов. Новый храм воздвигли в селе Керша, а три старинных церкви, сохраненные до нашего времени,  составляют подлинную историческую, духовную и архитектурную ценность Бондарского района.

Сегодня расскажем историю Никольской церкви села Кривополянья. Необыкновенно красивый храм, расположенный  в одном из старинных сел Тамбовщины  среди первозданной природы, привлекает своей уединенностью, непоказной верностью православию.

Первая церковь построена в селе в 18 веке, о ней есть упоминание в окладной книге духовной епархии начала 18 в.: «Церковь Николая Чудотворца в Тамбовском уезде в селе Кривой Поляне нижней половины».  В 1792 г. построена новая деревянная церковь на средства прихожан, которая служила людям около 100 лет. Из Справочной книги по Тамбовской епархии 1876 г. узнаем о церкви и ее служителях: «В селе Кривополянье Николаевская деревянная церковь, построенная в 1792 г. тщанием прихожан; престол в ней один. Главная, при ней приписная в с. Большом Никольском, Предтеченская, деревянная, построенная в 1866 г. с одним престолом. Штат: настоятель, помощник и 2 псаломщика. Настоятель – Иаков Игнатьевич Казанский, 2 разряда, р. 1843. Помощник священника Феодор Тимофеевич Фиолетов, 2 разр. Р.1876 г. Церковный староста государственный крестьянин Смолихин, при Б. Никольской – Свиридов».

Весной  1876 г.  деревянная церковь загорелась, от нее сгорело все село,  более ста домов, крытые соломой. Новые постройки были перенесены от реки к лесу (нынешняя улица Советская). В 1887 году был построен новый каменный храм по проекту В. Залесского. В то время в селе было четыре ветряных и одна водяная мельница, крупорушка, две маслобойни и две кузнецы. В 1874 г. в селе была открыта первая школа на средства суконного фабриканта Ляпина. В 1895 г. рядом с церковью открыта церковно-приходская школа, в которую ходили дети из Кривополянья, Фёдоровки, Хмелины, Б.Никольского, Комаровки, закон Божий преподавал детям настоятель храма, священник Иаков Казанский.

В начале ХХ века настоятелем Никольского храма был Соколов Дмитрий Иванович, он же и  законоучитель в школах Кривпополянья, д. Комаровке и Новой Хмелине. В 1909 году священник  был представлен к награждению набедренником.

О священнослужителях во времена гонений известно мало. Есть сведения о церковном старосте Верещагине Алексие (Алексее) Тимофеевиче, 1885 г. р. Местный житель, родился и проживал в селе, с детства посещал церковь, был глубоко верующим человеком.  Алексий Тимофеевич был избран старостой храма. 25 июля 1930 г. он арестован, осужден на пять лет заключения в концентрационном лагере. Дальнейшая судьба неизвестна. Реабилитирован областной прокуратурой 7 августа 1989 г.

В  30-х гг. ХХ века церковь закрыта. В ней организован склад зерна. Все настенные росписи, иконы, утварь либо погибли, либо утеряны, либо были расхищены.

В 1954 г. было принято решение церковь сломать и использовать  как строительный  материал для МТС. Из книги С.Чеботарёва  «Тамбовская епархия в 40-60 гг. ХХ века»: «Председатель местного колхоза, осматривая предполагаемое к сносу здание, сказал проходившему миму храма старику: «Молись на церковь в последний раз, мы приехали её ломать».

По призыву старика на площадь перед храмом собралось около 130 человек, заявивших, что не допустят уничтожения церкви. Были направлены ходатаи в Москву, в Совет по делам РПЦ. 19 мая 1954 г., после получения указания из Совета по делам РПЦ, облисполком дал указание о запрещении разборки храма, а затем на заседании исполкома областного совета 27 мая было принято решение об отмене ранее принятого постановления».  По словам местных жителей, сыграло роль и то, что отстаивали церковь ветераны Великой Отечественной войны. Их голос стал очень значимым в деле сохранения православной святыни.

Храм был сохранен, но в нем размещался зерносклад, вплоть до  возвращен верующим в 1991 году.   Прихожанам и настоятелю храма пришлось всё начинать с нуля. С началом службы начались и восстановительные работы, ремонт, восстановление росписей стен, иконостаса.  Многие иконы из закрытых в округе церквей  были возвращены храму верующими, хранившими их все годы гонений. В мае 2012 года в селе была  открыта и освящена Никольская часовня, построенная на средства жителей села и спонсоров. Настоятелем  храма  является о. Глеб Кучнов.